漫談心理學的三大勢力(三)
Posted in 心理學 on March 6, 2006 | 1 Comment »
佛洛依德
若要選二十世紀「最偉大」的心理學家，你會投誰一票呢？恐怕超過一半的人會把票投給佛洛依德吧！
雖然佛洛依德逝世至今已有四分之三個世紀，但在普羅大眾的眼中仍然是現代心理學的「代言人」；而他創立的精神分析學，更是公認的心理學三大勢力之一！究竟佛洛依德是何許人？而精神分析學又是什麼胡蘆賣什麼藥？且讓我一一道來。
佛洛依德(Sigmund Freud, 1856-1939)是奧國精神病學家，精神分析學(psychoanalysis)的創始人，生於摩拉維亞(現為捷克的Pribor)的一個猶太籍商人家庭，1860年隨家人遷往維也納，1873年進入維也納大學習醫，1881年獲得醫學博士學位，1900年出版《釋夢》(The Interpretation of Dreams)一書，正式提出精神分析學之概念，1908年成立維也納精神分析學會(Vienna Psychoanalytic Society)，1910年成立國際精神分析協會(International Psychoanalytic Association)，它標誌著精神分析學派的最終形成。1939年，佛洛依德因癌病逝世於英國，享年83歲。
佛洛依德的精神分析學博大精深，令人高山仰止，擇其大者主要分為三部分，即人格結構、自我防衛機制及人格發展。現分述如下。
人格結構(structure of personality)
佛洛依德將人的心理形容為一座「冰山」(iceberg)，認為「意識」只是冰山一角，之下還有「前意識」和「潛意識」，當中以後者最能影響我們的行為。
1. 意識(conscious)
指心理的表面部分，是個體(individual)同外界接觸所產生的一縱即逝的感覺。比方說，明天是大考的日子，而你正在「臨急抱佛腳」的挑燈夜讀，這一刻，你的意識可能包括焦急、無助、後悔、恐懼、疲累等等。
2. 前意識(preconscious)
指能夠轉化為意識的記憶。比方說，我平時不會記得我的生日，但當有人問我時，我便會立刻記起來。
3. 潛意識(subconscious)
指被壓抑的欲望、本能衝動及不快經歷等。比方說，一個怕老婆的男人，表面上可能會對她千依百順，但潛意識卻希望她「早日歸西」。
佛洛依德其後修正了上述的分法，提出由「本我」、「自我」和「超我」三者構成的人格結構理論。
所謂本我(id)，是指人格結構最原始的部分，其中蘊藏著人性中最接近獸性的一些本能衝動，主要分為兩部分，即「生之本能」(life instinct)及「死之本能」(death instinct)，前者包括飢、渴、性；後者包括攻擊及破壞。本我按照「快樂原則」(pleasure principle)行事，急切地找尋發洩口，一味追求滿足。比方說，嬰兒感到飢餓時，會立刻要求餵奶，絕不考慮母親有無困難。
所謂自我(ego)，是指處於本我和超我之間，代表理性和機智，具有中介和防衛職能的「仲裁者」。自我按照「現實原則」(reality principle)去監督本我，予以適當的滿足。比方說，當「人有三急」時，本我會要求「就地解決」，但自我認為此舉不當，因為被人發現要罰款一千五百大元，不化算，於是採取「拖字訣」，直至找到公廁為止。
所謂超我(superego)，是指人格中最具道德的部分，由良心(conscience)及自我理想(ego-ideal)組成，前者要求思想言 行符合自己的理想標準，後者要求自己免於犯錯。超我按照「至善原則」(perfect principle)去指導自我，限制本我，從而達致「人上人」的境界。比方說，政府修例，隨處便溺不用罰款。當「人有三急」時，本我會要求「就地解 決」，自我則「隻眼開隻眼閉」，但超我認為此舉有欠公德，堅決反對。
自我防衛機制(self defense mechanism)
佛洛依德認為本我、自我和超我三者若能保持平衡，就會實現人格的正常發展，否則，就會產生焦慮(anxiety)，長此下去，就有可能導致神經症。若要避免這個情況發生，自我防衛機制便要發揮作用，把焦慮減輕，甚或消除，方法有很多種，擇其大者如下：
1. 壓抑(repression)
把不為意識接受的欲望、衝動、情感、記憶、經歷等壓抑到潛意識裡。比方說，一個少女被人強姦後，因為刺激過度而「忘記」了之前發生過什麼事。她之所以會「失憶」，不是因為腦部受了什麼震盪，而是她不願意面對那次慘痛的經歷，於是將與之相關的記憶壓進潛意識裡，藉此尋求解脫。當然，在一般情況下，壓抑機制並不如佛洛依德所說的那麼「神奇」，很多時只能化解其中一部分的焦慮，其餘的則無能為力。
2. 否認(denial)
對導致焦慮的壓力源予以否認。早前，南亞海嘯導致超過二十萬人死亡。不少遇難者家屬一時間難以接受，於是選擇逃避現實，例如飯桌上仍放了遇難親人的碗筷，家庭陳設依舊，一切就如往日，只因他們不願相信家人會突然離去。(註1)
3. 投射(projection)
把自己不好的思想言行投射到別人身上，簡言之就是「己所不欲，施之予人」，又或「惡人先告狀」。
4. 合理化(rationalization)
為自己不好的思想言行尋找合理的解釋。比方說，一個零分會考生為免尷尬，可能會賴老師教導無方、補習社「貼題」唔準、改卷員有眼無珠等等。
5. 認同(identification)
經由攀附另一個人或另一個機來增加自我價值。比方說，不少暴發戶喜歡透過出席各類型的文化活動，以擺脫其「下里巴人」的形象。
6. 反向作用(reaction formation)
指在行為上的表現恰與其內心隱藏的慾念相反。比方說，一個情豆初開的女孩子想向她的暗戀對象表白，但又怕被拒絕，更怕被別人講閒話，於是對他十分冷淡，藉此避嫌。
7. 轉移(replacement)
當某種需要無法直接獲得滿足時，轉移對象以間接方式尋找滿足。比方說，一個經常受老闆氣的人，可能會把憤怒發泄在他年幼的孩子身上。
8. 昇華(sublimation)
把受挫的欲望或衝動加以改頭換面，以一種能被社會接受的方式表現出來。藝術史上有很多偉大的作品都屬於這一類，以柴可夫斯基(Peter Ilyich Tchaikovsky, 1840-1893)的《悲愴交響曲》為例。學者崔光宙指出柴可夫斯基的感情生活屢遭錯折，情感無處宣泄，遂創作《悲愴交響曲》，作為其悲劇一生的總結。 (註2)
有一點要補充的是，佛洛依德認為自我防衛機制有兩個主要特徵：1. 自欺欺人；2. 潛意識的過程。我認為前者是對的，但對後者有所保留。不是說與潛意識無關，而是很難想像意識會完全不牽涉其中。事實上，我認為自我防衛機制是意識與潛意識 的混合過程，而兩者之間的比重則因人而異，很難一概而論。
人格發展(psychosexual stages of personality development)
佛洛依德以「泛性論」(pansexualism)為基礎，把人格發展分為五個階段，分別為口腔期(oral stage, 0-1)、肛門期(anal stage, 1-3)、性器期(phallic stage, 3-6)、潛伏期(latent stage, 6-12)及兩性期(genital stage, 12-18)。在性器期，男女童會分別發展出所謂的「戀母情意結」(Oedipus complex)及「戀父情意結」(Electra [...]
